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在家眾的德性(摘要)

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    從事正當的職業、經濟量入為出、妥善的善用保管財物、結交善友,個人於現世得以安身立命。怎樣使現生與未來,能生活的更有意義,更為安樂,為人無論是否信仰佛法,都要有合理的德行布施是實際利他的善行,持戒是節制自已的煩惱,使自已的行為能合於人間樂善生的目標。

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  在家信眾修學佛法,以信心為根本,以施、戒為立身社會的事行,以聞、慧為趨向解脫的理證。行者,能自利亦能利他,是「世間難得」者。

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現在舉幾位佛世的在家弟子,略見古代佛教信眾處身社會的一班。

一、須達多是一位大富長者,財產、商業、貸款,遍於恆河兩岸。自信佛以後,黃金布地以築祇園而外,「家有錢財,悉與佛弟子–比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷共」

二、難提波羅是一位貧苦的工人。他為了要養活盲目的老父母,所以不出家,卻過著類似出家的生活。工業,在自作自活的生活中,更適宜佛法的修學。

三、摩訶男是佛的同族弟兄。淨飯王死後,由他攝理迦毘羅國的國政。他誠信佛法,佛讚他「心恆悲念一切之類」。

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