按月存檔:六月 2013

Announcement: 青年佛教

青年佛教好榜樣

     站在觀音菩薩兩旁的青年男女,你知道是誰? 讓我來告訴你。男的是善財童子,是印度福城的富家子弟。他受了文殊菩薩的教化,決心要修學菩薩道,這才遵從文殊的指導,到各處去參訪明師,一處又一處,留下了「五十三參」的佳話,成為佛教青年好學的模範!善財的發心很大,從來沒有「得少為足」,真是「好學不厭」,一直在追求真理的修學中。他在南海的普陀山,見到了觀音菩薩,菩薩教他「大悲解脫法門」,應怎樣的救濟人類的痛苦。女的是龍女,也是文殊菩薩教化的。她在八歲的時侯,來參加釋迦佛說(法華經)的法會。她獻上了明珠,供養釋迦佛。她的「我德」圓滿了,就到南方世界去成佛。這是青年成佛,也是女子現身成佛的榜樣。

      善財與龍女,為青年學佛的好榜樣。佛法的修學,沒有男女間的不平等,也不分老年與少年。只要能真誠的發心修學,誰也都能成佛的。他倆代表著青年的男女,兒女一樣的敬仰觀音菩薩,觀音也是慈母一樣的護念他們。這一幅畫,是中國佛教徒最歡喜的一幅。

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今天【大集地藏十輪經】說:我們要尊重出家人、只要有穿袈裟、我們都不能毀犯他。恭敬出家人、當獲無量樂。

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今天【大集地藏十輪經】說:只要是出家人、不管是有戒無戒、還是持戒犯戒、仍至無戒、是法器非法器、我們都應當恭敬尊重。

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不從自我的立場看世間,才能真正的理解世間。

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佛教的在家弟子,應以佛教的立場,從事文化、慈善、社會福利事業。

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今天淨土新論。印順導師說:弘揚淨土的人。不要偏執個人喜好的淨土。誹謗他方淨土。釋迦世尊說法是契機、契理十方淨土平等、平等是諸佛契合眾生的根機而建立。每本淨土的經、佛都說淨土的殊勝功德一小劫中廣說不盡。人身難得、不要因個人的法執而造謗法罪業因緣。慎思。

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今天【成佛之道】說:眾生有佛性,理性亦行性。初以習成性,次依性成習;以是待修習,一切佛皆成。(一切眾生皆有佛性),為大乘佛教的重要教說。(普逸)

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【學佛三要】信願、慈悲、智慧。我們今天要念佛.不是為了念佛而念佛、而是為了啟發對佛的信跟願。我們今天要吃素.不是為了吃素而吃素、而是為了長養慈悲心。我們今天要誦經.不是為了誦經而誦經、而是為開智慧前作準備。

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弘揚西方淨土的蕅益大師云: 無論是娑婆淨土,或是他方淨土,皆為接引有緣眾生,其殊勝無異無別,無有高下。是故,行人必須隨其意願,衡量自已的根性,選擇最契合自已的淨土法門。(普婕)

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我每天都會來【慈氏居士林】用晚餐、整理廚房清潔鍋碗瓢盆。

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【法華經卷六藥王菩薩本事品二十三】若有人聞是藥王菩薩本事品、能隨喜讚善者、是人現世口中、常出青蓮華香、身毛孔中、常出牛頭栴檀之香、所得功德如上所說。(註:如果有隨喜讚善二十三品的人、以後不用再買香奈兒.香水以及德恩奈.漱口水)

DSCF9177如果四眾弟子(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷),你沒有能力離開這個世界,想想看! 你會遇見哪一尊佛?

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猜猜看! 在娑婆世界,佛教的教主,下一任是那一尊佛?

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猜猜看! 佛的四眾弟子大家研究看看,未來在娑婆世界,佛法會由那一尊佛下來傳承? (敬請諸位菩薩發心親近未來佛,早證菩提。)

DSCN1171今天參加恭誦地藏經的法會。

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我是普哲。我專門協助帶領兒童班的小朋友。

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我教新的小朋友在佛前供香。(普宥、少鋒)

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我來到【慈氏居士林】都會先禮佛三拜。(普宥)

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我是覺慧。我參加地藏法會、要把功德迴向給我往生的妹妹。

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我們每天都會來【慈氏居士林】誦心經。佛菩薩會加持我們、讓我們平安長大。(普承、普庭、普宥)

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我們是龍鳳胎、我們跟佛許同樣的願(考試第一名)。(普承、普庭)

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我每天都會來【慈氏居士林】禮佛、拜佛、誦心經。(普銘、普承)

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大家好~我是普云。我會跟阿嬤一起來【慈氏居士林】聽經聞法。

DSCN1177我每天都會整理【慈氏居士林】的網站、把我們在家的修行方針傳達給大家。(普伊)

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透過每天懺悔、我的身體越來越健康、皮膚也越來越白,我懺悔的時間可都是一柱香起跳的~(普威)

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我發心用鮮花莊嚴慈氏道場。經云:今世莊嚴為何因? 前世鮮花供佛人。來世莊嚴為何因? 今世鮮花供佛人。(德賢)

DSCF9099我們是【慈氏居士林】的搗蛋二人組。(普晧、普晟)

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佛佛道同、每一個淨土,都是佛的無漏功德所創立的。譬如:阿彌陀佛是大學教授,在西方淨土教大學生;藥師佛也是大學教授,在東方淨土教高中生;彌勒尊佛也是大學教授,在彌勒淨土教小學生;只要在十方任何一個佛的淨土,皆以無上道得不退轉。淨土能到與否,應檢點 (思惟) 自已的發心與條件。

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我是青年班覺茹、我代表慈氏參加獻供。

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我們倆位是慈氏美少女。(普庭、普宥)

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Announcement: 讚仰三寶

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       我們要讚仰佛佗!佛佗的智慧開導我們、慈悲救拔我們、引我們走向光明的前途、我們生活在佛佗的恩威裡、讚仰佛佗、歸依佛佗、一直到究竟的福樂。

        我們要讚仰達磨、達磨的真理啟迪我們、善行護持我們、使我們走向光明的前途、、我們生活在達磨的恩威裡、讚仰達磨、歸依達磨、一直到常恆的福樂。

        我們要讚仰僧伽、僧伽的恩威感動我們、方向警策我們、幫我們走向光明的前途。我們生活在僧伽的恩威裡、讚仰僧伽、歸依僧伽、一直到無上的福樂。

      歸依處處求、求之遍十方、究竟皈依處、三寶最吉祥。

       佛是我們的大醫王、法是我們的良藥、僧是我們的看護。

        請大家共同來讚仰三寶吧!

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Announcement: 懺摩篇

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        所謂懺摩也叫出罪通俗來說叫懺悔譬如一個垃圾桶裡面都是垃圾,長久沒清就會長蟲有惡臭。會影響生活品質。如果要提高生活品質。就必須常把垃圾清理、桶子洗一洗,以後桶子不再放垃圾。就好比我們無始劫以來所造的業要靠長期懺悔身心才會清淨。

      何為懺悔: 懺就是懺除先前所造惡業,悔就是未來不造新的惡業,懺悔等同這個道理。

        佛說彌天大罪抵不過一字懺。只要時間足夠再重的罪都可以懺除。如鹽喻經所說、如一把鹽放在水杯和一把鹽放在游泳池一樣的道理、佛說定業可轉。地藏王菩薩滅定業真言就可證明。

        如果家庭有小佛堂可在佛前做懺悔。懺悔可分總懺與別懺。總懺懺悔”身、口、意、十惡業”。別懺懺個別事項。以下是懺悔的正確方法。請站在佛前口唸!

一心頂禮、南無本師釋迦牟尼佛、弟子000今在佛前求懺悔、懺悔過去、現在由身口意所造諸惡業、但願一切罪障速得清淨。唸完五體投地頂禮。重覆唸、頂禮,懺悔時間的長短自已決定。

       如果懺悔身口意懺悔功德迴向給自已體內以及週邊所有冤親債主,讓他們親近三寶、離苦得樂。如果別相懺悔、懺悔那裡迴向那裡。透過長時的懺悔、重罪皆可消除。如家中不方便做懺悔、可以就近來慈氏拜懺。如果你有任何問題要解決請Gmail到慈氏信箱。

      慈氏居士林的師兄師姊、各各都有相當懺悔的經驗、有因緣請大家一起來佛前拜懺,清淨諸障。DSCN1703

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我是普伊,今年三十歲,年輕時的我非常叛逆、除了做許多不對的事情以外,我還染上了吸毒的惡習,因為吸毒我過了十幾年黑暗的生活、因為吸毒讓愛我的家人幾乎快放棄我、最後也因為吸毒、讓我遭遇到我人生最悲慘的事,有一個男生、他用毒品控制我、軟禁我、強迫我做了許多我不願意做的事,如果我不順從他,他不但會打我,他知道我很愛我的家人,他就用他們的生命安全來威脅我,當時我真的很痛苦、甚至還想過我要殺了他來結束這段痛苦,直到有一次我被他打到覺得自已快不行了,我才發簡訊向我乾妹求救,他們帶了警察來,也因為他本身是通輯犯、所以就直接被抓進去關。

      他入獄6.7年、也恐嚇我們6.7年,這段時間雖然我父母嘴上不說、但我知道大家的心都沒有安過、都是帶著惶恐的心過生活。直到101年他出獄了、他要求給他一筆錢才肯放過我們、雖然我們明知道他不一定會守信用(而且師兄也交代不要給)、我們仍抱著一絲希望把錢給了他。但平靜的日子不到二個月、錢花光.他又來了,他還是三不五時就來電恐嚇.要錢,其實他若只針對我還沒關係、但.看到我的母親因為我的事情、每天提心吊膽、光聽到電話聲就開始發抖,這真的比他傷害我.還要痛。

    後來經由普藝師姊帶我到慈氏素食、跟鍾師兄請法、師兄告訴我:對方是我的冤親債主、我可以透過懺悔來處理這件事,說真的.當時我也不知道自已信不信、我只知道我沒有別條路可以走了。我照著鍾師兄的話,每天在佛前替對方懺悔、功德再迴向給對方,持續做了1.2個月、師兄鼓勵我去參加八關齋、一樣替對方懺悔、再把整場法會的功德全給對方、事情就能完全處理了。   

     我非常至誠心的去參加完法會。隔天我問師兄、是否還要繼續替對方懺悔?師兄很肯定的告訴我、不用再做了、事情已經解決了。只要我不再去招惹他、他不會再來找我了。時間一天.二天到現在一年多了,他不曾打過半通電話。我的家恢復了平靜,現在的我.不需要躲起來哭、也不再被惡夢嚇醒、看到父母臉上的笑容回來了,我真的很開心。很感謝鍾師兄教我懺悔,連我抽了十幾年的煙也是透過懺悔把它戒掉了,懺悔的功德真的不可思議~。彌勒尊佛!

 

 

 

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Sticky: 僻邪顯正

僻邪顯正

        現在的佛法已經很混濁。擇法的過程沒有取証佛所說的經。邪不僻正顯不出來。如果經跟論有出入、要相信經、因為經是佛說的。如果論跟高僧大德所著作的法有出入、要相信論、因為論是菩薩所說、引經著作出來的。譬如彌勒菩薩的瑜伽師地論、就是用釋迦世尊四十九年所講的經、所造一部完整的論。如佛教的高僧大德所著作的法與外道典籍有出入、要相信高僧大德所著作的法。因為高僧大德會引佛的經、菩薩的論。所以高僧大德所著作的法、他有相對的價值。並沒有絕對。應該以佛的經菩薩的論為主。高僧大德所著作的法為輔。

佛教界對於經律取捨的準繩

經律取捨的準繩是什麼,如何才能不違佛的本意呢?

這裡列出三項:

一、修多羅相應。修多羅就是經,要與經相應;

二、不越毘尼。毘尼是律。所以是要與經相應、不逾越律的。

三、不違法性。法性就是實相。有些論典所敘述的合乎空相的義理等等,有符合這個原則,這就不違法性。

佛教界是以這三個來作為經律審定、取捨標準。

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介紹淨土三聖

華嚴三聖

(一)釋迦牟尼佛(二)文殊師利菩薩(三)普賢菩薩

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西方三聖

(一)阿彌陀佛(二)觀世音菩薩(三)大勢至菩薩

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東方三聖

(一)消災延壽藥師佛(二)日光菩薩(三)月光菩薩

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兜率三聖

(一)當來下生彌勒尊佛(二)大妙相菩薩(三)法華林菩薩

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娑婆三聖

(一))釋迦牟尼佛(二)觀世音菩薩(三)地藏王菩薩

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未來娑婆三聖

(一)彌勒尊佛(二)觀世音菩薩(三)地藏王菩薩

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大家記起來了嗎。

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