佛袓說:人生無常、遷流多變。有什麼好計較的呢?

你在對別人好的當下、已經種下別人對你好的種子。

修行人應該萬緣放下、活的自在。

學佛要契機、兜率淨土或西方淨土、都是平等的、佛佛道同。求生淨土不需要捨近求遠。要檢點自已的發心與條件、譬如你要坐火車到高雄、你的身上只有兩百元、你應該只能坐到新竹、在新竹下車、因為高雄的車費是一千元。不管求生任何一個淨土、絕對以無上道得不退轉、兜率淨土是未法中最適合大家求生的淨土、見佛聞法悟無生、不必跑那麼遠。又近、又容易、又普及、千載難逢、大家發願往生吧!

五乘共法、三乘共法、大乘不共法是統攝一切佛法、開顯由人而成佛的正道。也是全體圓滿的佛教。
由人天法(五乘共法)循序漸進往、發出離心的聲聞緣覺法、達到自我解脫(三乘共法)、
菩薩用人天二乘的基礎發菩提心、未來到達成佛(大乘不共法)。
不管你是任何宗派。修任何法門。佛學次第進修的經歷路程是沒有例外的。

佛說聞法的功德最殊勝、多聞正法有四類功德。
一、聞法知諸法 二、聞法遮眾惡
三、聞法斷無義 四、聞法知涅槃
龍樹菩薩說:由三處聞法。
一、從佛聞法 二、佛弟子聞法 三、經典聞法
但要注意現在邪教外道教很多都拿佛教的經典亂註解。有心想學佛的人不可不小心。楞嚴經有說:末法時期、邪師說法猶如恆河沙數一樣那麼多。

佛說在家修樂行、出家修苦行、在家菩薩可以穿的很莊嚴、就像彌勒菩薩、觀世音菩薩一樣、示現在家菩薩相全身瓔珞、但菩薩的目的主要是攝受眾生、心不染著、我們在家居士對衣食住行、只要心不染著、佛說照樣解脫。

這個世界有光明因為有三寶(佛寶、法寶、僧寶)、佛用法成佛、在把法傳給僧、由僧寶教育我們、讓我們了脫生死、所以說三寶對我們的恩德很大、除了恭敬供養之外、還要時時刻刻感恩三寶。

我們都會發願說(願生生世世生在佛前)。地藏經第九品有說:任何人唸得一佛名號功德無量、何況多佛。不管跟那一尊佛。只要跟到了、絕對以無上道得不退轉。但要注意!佛方便示現每一個淨土、主要攝受有緣的眾生、也要具足去淨土的條件。

所謂情就是染著、對境界的對錯、分不清楚、所謂智就是清淨、境界來了、了了分明、該作不該作、清清楚楚、只有般若智才能把情執化掉不在流轉。

在很多經典都有記載、彌勒菩薩由釋迦佛親自授記為娑婆世界的第五尊佛、我們都是娑婆世界的佛子、親近娑婆世界未來的佛陀、應該是很正確的、彌勒對我們千呼萬喚、很可惜大多數的佛子都沒什麼感覺。 

在悲華經裡、彌勒對著世尊說:【不念我之人尚不捨之、何況念我之人。】彌勒示現布袋和尚(契此)來人間。做了一首偈頌【彌勒真彌勒、分身千百億、時時示時人、時人自不識】這一首偈頌証明彌勒菩薩隨時在關心娑婆世界的每一位眾生。 

【處胎經】云:人間已成淨土、彌勒下生成佛、參加龍華第三會的佛子都是念南無佛的人。大部份的人都應該念過南無佛、是不是應該對人間淨土盡一點心力、聽彌勒的呼喚。

眾生會苦也是因為佛涅槃了、所以眾生得不到佛的親自教育、如果能生在佛世、解脫也不難、因為說法教育的人殊勝、換個角度想、如果能常觀想佛在我左右、那自然會跟佛相應、感應道交。