種、熟、脫

    我們在修行的過程中，要經歷三個階段，1. 種 2. 熟 3. 脫。譬如說，種下聽經聞法、禮佛、拜佛、懺悔，在三寶做一切功德的因緣，這是第一種因緣。會慢慢修行成熟是因為有第一種聽聞佛法、禮佛、拜佛的種種因緣，這是第二種成熟的因緣。未來會解脫是因為有第一、種下修行種子和第二、成熟修行的種子證入果位，這是第三種解脫的因緣。在正法的道場也是這樣，如果不能持續的修行，也只能說，只是種個種子，期待未來。 

    如果繼續在道場精進用功修行的人呢？就等同種子生芽發葉一樣慢慢成熟，精進用功到達一個程度後，就如開花結果一樣，最後證得果位。其實，修行沒有利根、鈍根的問題，利根是因為過去世有學而延續到這一世。鈍根是因為過去世沒什麼學，這一世對佛法比較不能攝受。不管鈍根也好，利根也好，應該好好用功修行，最後在佛道上必定成就。

真妄互相熏,猶如二象鬥

這兩句是出自於如來藏的經典(密嚴經)，妄心是指阿賴耶識是我們的雜染識。真心是指如來藏是我們的清淨智。

每位眾生都具有妄心與真心,如果你沒有透過佛法的修持,你每天的起心動念,行為造作只是妄心的阿賴耶識主導。眾生是在纏如來,佛是出纏如來,如果你透過佛法的修持就能轉阿賴耶名，成出纏如來,真心與妄心猶如兩隻象在鬥,看誰鬥贏。

多提昇如來藏清靜的力量,雜染的阿賴耶識自然越薄弱,由如來藏主導那當然就會做一切利人利己的事。