分類彙整:慈氏佛曲

慈氏佛曲-發心向前走

菩薩的類別有     一、信願增上菩薩       二、智慧增上菩薩          三、悲增上菩薩

悲增上菩薩就是人間菩薩、為人間淨土打拚、因為知道娑婆眾生苦、當一個發心菩薩不會困難、也知道諸佛世尊皆出人間。當悲增上菩薩、只要有出離心、菩提心不離開世間。佛經云:「如有正見增上者、縱使人間百千生、終不墮惡道」。在人間容易成就佛道。佛經也說:人道三事(梵行勝、憶念勝、勇猛勝)勝諸天。現在更是發心的時侯了、因為不忍眾生苦、不忍聖教衰、大家一起來為人間淨土的實現努力吧!

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修行尚好

修行尚好

什麼是修行、簡單的說就是修正自己的行為、透過修行、在世間法少一點抱怨、少一點計較、在出世法的修行、就是把世間法的點點滴滴放下、才有可能出離三界、所以說無所得才是真得。

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祝福你

        慈氏居士林成立已經七個年頭了,也有很多人親近。因個人的因緣有厚有薄有的來有的去、不管是現在還在慈氏或是已經離開的,總是結到三寶的因緣,在慈氏七年德晉沒有給你們什麼、只能作這一首佛曲至誠心祝福你們、也許這是作的最後一首佛曲,因為無常、最後祝福所有親近過慈氏的佛子、道業精進、早証菩提。彌勒尊佛。

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菩薩衝衝衝

菩薩衝衝衝

菩薩三大阿僧袛劫、為了成就眾生、成就自己、未來成就佛道、必須要有精進的力量、修行的過程免不了有順境與逆境的問題、但是菩薩要理解順境逆境、都是增上緣都是緣起的、平常要把時間用在對的地方、不要每天哀聲嘆氣、空思妄想、要深信因果、依經奉行、要思惟當初怎麼發心修行的、如果按照佛陀的經藏落實在生活上修行、沒有不成功的!

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悲智雙運

悲智雙運

龍樹菩薩在大智度論有講:一切實非實(差別門)、菩薩修行對世間法的對錯要清清楚楚、不能爛慈悲、對的做錯的也做,菩薩的慈悲要建立在智慧上面、要隨順因緣。就算你有智慧你只是一個二乘、就算你有慈悲、你只是一個凡夫、菩薩要悲智双運的幫助一切眾生直到究竟成佛。

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佛佛道同

佛佛道同

        佛佛道同、每尊佛的法身都是平等的、法華經云:【唯佛與佛猶能究竟諸法實相】我們不能說那尊佛優、那尊佛劣、尤其佛創立淨土是隨眾生的根機與因緣而建立的。

       慈氏居士林的立場就1.西方淨土~超極棒! 2.藥師淨土~很優秀 3.兜率淨土~也不賴 、不管上那個淨土、見那尊佛、絕對以無上道得不退轉、我們千萬不要用凡夫的眼光、稱讚自己要去的淨土、毀謗別人要去的淨土、相信這是諸佛所不樂意見到的。

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菩薩的手

菩薩的手

菩薩的手跟凡夫的手不一樣,凡夫的一雙手只為自己、只會造業,菩薩的雙手,一隻是慈悲一隻是智慧,菩薩度眾生,好人也度壞人也度,菩薩不會有分別心的,菩薩對眾生總是溫柔體貼,除非眾生不願意接受菩薩的教化,那另當別論。菩薩度眾生是盡未來際的。菩薩度眾生成佛也不需要什麼理由。

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開悟自性不是夢

開悟自性不是夢

眾生長久已來受到外面的境界迷惑沈淪在生死欲海中,主要是內心不正確造成對外境虛妄分別,一昧的用第七識的染著外來所有的境界存放在第八識,做為生死流轉的主因。

所以說前五識不要亂動,第六識不要妄想分別多思惟,第七識自然沒力量執著,第八識的種子就種不下去,總說一句開悟自性不是夢,至少要做到境界動我的心如如不動。

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聞聲救苦觀世音

聞聲救苦觀世音

觀世音菩薩的聖號家喻戶曉,大家應該都認識,尤其菩薩聞聲救苦的精神倒駕慈航利濟眾生,我們應該跟觀世音菩薩學習,如果我們左鄰右舍需要我們幫助的時候我們要伸出援手,不但只是救濟而已,還要引眾生入三寶,未來究竟解脫。這才是觀世音菩薩真正的精神。

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菩薩的願望

菩薩的願望當然希望自己未來成佛、但是菩薩更希望所有眾生先成佛、就像法華經所說(皆共成佛道)。如果要來世間當菩薩多多少少要有二步七(台語)、不能樂聚徒眾、攪世間因果、不用滅苦法救眾生。由其要懂得不落二邊的中道法、長期在生死中度眾生才會自在。

菩薩的願望

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