這是我們當家師兄讚歎青年菩薩的”感恩有你第二集”
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作者彙整：maitri
慈氏慶功宴
慈氏參加 [天寧寺安座大典] 活動花絮
娑婆遺珠
娑婆遺珠
一尊佛必須具備五種德。也就是大慈、大悲、大智、大行、大願。佛教的傳承讓佛教徒接收到的訊息、只有大悲、大智、大行、大願、平常只介紹四位大菩薩。或者介紹四大名山。末學的看法、覺得佛法應該要平等的弘揚、不能偏頗。五大菩薩是以德立名。
彌勒的大慈【與眾生同樂】也具有觀音大悲、文殊大智、菩賢大行、地藏大願。
觀音的大悲【拔眾生苦】也具有彌勒大慈、文殊大智、菩賢大行、地藏大願。
文殊的大智【斷煩惱智】也具有彌勒大慈、觀音大悲、菩賢大行、地藏大願。
菩賢的大行【耐力與續航力】也具有彌勒大慈、觀音大悲、文殊大智、地藏大願。
地藏的大願【地獄不空、誓不成佛】也具有彌勒大慈、觀音大悲、文殊大智、菩賢大行。
末學在這裡至誠心勸修彌勒法門。讓佛教平等發展。恢復佛教原始精神。五位大菩薩的德具足、是一尊佛、佛德的圓滿顯現。期待這顆娑婆遺珠趕快發光發熱。
慈氏兒童班平溪二日遊
感恩有你
勸懺悔偈
勸懺悔偈
小朋友從小養成懺悔的習慣、就如喝水的杯子、每天清洗保持乾淨、杯子不會藏汙納垢、不容易染病。大朋友沒有養成懺悔的習慣、就如杯子沒有清洗、長期藏汙納垢、很容易就得到傳染病。
從小家長讓小朋友養成在佛前懺悔的習慣。把懺悔所有的功德、迴向給小朋友的體內冤親債主、絕對可以讓小朋友身體更健康。以及週邊所有冤親債主、可以讓小朋友身邊的因緣更順暢。
有吃又有抓
八德慈氏居士林、每個星期一、星期二、晚上七點三十分、帶動佛前懺悔、時間15分鐘、。星期一來參加拜懺的人、供養一份鐵板麵、附玉米濃湯。星期二供養一份味噌鍋燒烏龍麵。機會難得、拜懺可以消除業障、收到功德、又可以享用美食。真是【有吃又有抓】
慈氏6月份聚餐
青年班舉辦籃球比賽
信仰佛法與實踐佛法之差別
信仰佛法與實踐佛法之差別
什麼叫信仰佛法? 所謂信仰佛法就是做事相的功德。譬如供佛、拜佛、誦經、唸佛、布施、等等。事相功德重不重要、當然重要!事相功德可以栽培福德、在我們修行的過程、讓修行更得力、最可惜的是我們往往會著迷事相功德、容易落在事相功德的境界裡、不容易走出來。又譬如做什麼執著什麼!合法來說、修行要提升自已的層次、要知道世間一切的有、總歸有一天要幻滅、如果不懂這個道理、這就叫信仰佛法。
那什麼又叫實踐佛法。應該把佛說的法運用在生活上、用佛法來對冶我們的身心、讓我們身心不再苦、千萬不能把佛法當成消遣品、無聊拜拜佛、供供佛、唸唸佛、誦誦經，學佛要落實的從內心來改造自已、讓自已的內心不貪、不瞋、不痴、真正的接收到三寶真實的功德。能在三寶的環境修行、這種因緣是多麼的殊勝、真的是可遇不可求。如果不在佛門修行那倒就罷了、已經在佛門修行了、卻樣樣放不下、貪染眷屬、事業、種種的一切、貪的到繼續染著、貪不到起瞋恚、根塵相觸、境界一來不能分辦善惡對錯。經云:人生難得、佛法難聞。我們應該好好思惟、不要活在自已的世界、應該活在佛法的世界、心打開看到的一切都是美好的、猶如大海容納百川。實踐佛法就是把佛說的法變成自已的、變成法性功德、把事相功德提升到法性功德、何樂而不為呢?